Zbigniew Barciński est un théologien polonais titulaire d’un doctorat en pédagogie. Il est président de l’Association des éducateurs NATAN (Stowarzyszenie Pedagogów NATAN), qui se concentre sur l’éducation religieuse et les questions familiales, et membre du Conseil de la Coalition pour la sauvegarde de l’école polonaise. Le Dr Barciński s’est entretenu avec Alvaro Penas pour europeanconservative.com au sujet des changements monumentaux que le gouvernement polonais actuel apporte au système éducatif et des effets – tout à fait intentionnels – qu’ils pourraient avoir sur la génération montante.
Traduction par nos soins.
Avec le changement de gouvernement en Pologne, nous assistons à une mise en œuvre lente mais progressive de programmes de gauche. Quelles réformes la ministre de l’Éducation nationale, Barbara Nowacka, souhaite-t-elle imposer ?
Zbigniew Barciński : Nowacka souhaite reconstruire complètement l’école polonaise. Elle a l’intention de changer l’objectif et la fonction de l’école. Cette transformation de l’éducation polonaise comprend de nombreux éléments : la suppression des contenus liés à l’histoire polonaise et à l’identité nationale de la liste de lecture et du programme scolaire ; la suppression de la matière « Éducation à la vie familiale » et son remplacement par « Éducation à la santé » ; la suppression de la matière « Histoire et actualité » et son remplacement par « Éducation civique » ; et enfin, la marginalisation des cours de religion, avec pour objectif ultime de les supprimer de l’école. À cela s’ajoutent l’éducation inclusive (intégrative) et les restrictions concernant l’attribution et l’évaluation des devoirs. Il convient également de noter que tout cela est lié à l’espace européen de l’éducation.
Les réformes de l’éducation sont-elles donc une idée de Nowacka ou proviennent-elles de Bruxelles ? Quelle est leur origine ?
Zbigniew Barciński : Il s’agit d’un sujet très vaste. Je me contenterai de souligner quelques aspects qui, à mon avis, sont essentiels. En ce qui concerne les sources idéologiques, il convient de mentionner ici le concept libéral de gauche en matière d’éducation et de formation. Son essence est la destruction de la culture occidentale européenne (latine, méditerranéenne) qui existait jusqu’à présent, fondée sur des valeurs telles que la famille, la nation et la religion chrétienne. À sa place, il cherche à établir un nouvel ordre social, basé sur l’idée d’une liberté illimitée. Certains l’appellent le « marxisme nouvelle génération ». Quant aux sources institutionnelles, il s’agit principalement des autorités de l’Union européenne, qui aspirent à construire un État centralisé à la place de l’union d’États qui existait jusqu’à présent. L’un des éléments permettant de construire un tel État centralisé est l’introduction dans toute l’Union d’un programme éducatif uniforme, à savoir l’espace européen de l’éducation, dont l’objectif est de construire chez la jeune génération une identité européenne et non nationale.
Quel type d’école souhaite le ministère de l’Éducation nationale de Mme Nowacka ?
Zbigniew Barciński : Une école qui enseigne le patriotisme, les valeurs familiales, soutient le développement religieux et encourage l’acquisition de connaissances est, selon le ministère, quelque chose d’obsolète, quelque chose à rejeter. Le ministère de l’Éducation nationale, sous la direction de la ministre B. Nowacka, veut un autre type d’école : une école qui forme l’identité européenne, qui promeut les revendications des groupes LGBT, une école dans laquelle le niveau d’enseignement est adapté aux élèves les plus faibles.
Ils ont commencé par supprimer les devoirs obligatoires à l’école. Quel est le véritable objectif de ces mesures ?
Zbigniew Barciński : Les restrictions concernant l’attribution et l’évaluation des devoirs s’inscrivent, comme je l’ai déjà dit, dans un ensemble plus large. Il s’agit de réduire le niveau de l’enseignement scolaire. Il s’agit également de bloquer le développement de la capacité à travailler de manière indépendante pour acquérir des connaissances précieuses, de bloquer le développement de la capacité d’auto-apprentissage. Il semble que le ministère de l’Éducation rejette l’idée que l’école doit aider les élèves à acquérir des connaissances précieuses, qu’elle est un lieu où les élèves sont tenus de faire un travail sérieux et où ce travail est évalué. Au contraire, de nombreux éléments indiquent que le ministère de l’Éducation estime que l’école doit garantir aux élèves un moment agréable, sans travail ni évaluations (car les évaluations, par définition, « discriminent » : certains obtiennent de meilleures notes et d’autres de moins bonnes). Cette vision d’une école sans stress comprend, entre autres, des restrictions sur l’attribution et l’évaluation des devoirs ou la réduction du niveau d’exigence en mathématiques dans le nouveau programme de mathématiques. Et ils pensent que cette vision de l’école garantira le « bien-être » des élèves.
L’idée d’une éducation inclusive s’inscrit-elle également dans cette vision d’une « école sans travail, sans qualifications et sans discrimination » ? Sur quoi repose-t-elle ?
Zbigniew Barciński : Oui, exactement. Il s’agit d’enfants présentant différents types de déficits de développement, avec des handicaps intellectuels, qui apprennent dans les écoles avec des enfants qui ne présentent pas ces déficits. L’objectif est que dans la même classe, il y ait des personnes ayant des connaissances très différentes et des capacités très différentes pour acquérir ces connaissances. En théorie, cela favorise l’intégration : tous les enfants en bénéficient, qu’ils présentent ou non des déficits de développement. Dans la pratique, cela signifie la suppression des écoles spécialisées, considérées comme « stigmatisantes et discriminatoires ».
Cela signifie également que l’enseignant est confronté à une classe dans laquelle le niveau de capacité, de connaissances et de compétences est extrêmement diversifié. Il y a à la fois des enfants très doués et des enfants présentant des déficiences intellectuelles. Travaillant avec un groupe aussi diversifié, l’enseignant doit adapter la portée du matériel et le rythme de travail aux élèves les plus faibles. Cela a un certain nombre de conséquences négatives pour les enfants doués et pour les enfants présentant des déficits de développement. Cela confronte également l’enseignant à une tâche qu’il ne peut accomplir : soutenir tous les élèves dans leurs efforts pour acquérir des connaissances précieuses.
À partir de septembre 2025, de nouvelles matières feront leur apparition dans les écoles polonaises. La Coalition pour la sauvegarde de l’école polonaise met en garde contre la nouvelle matière « Éducation à la santé ». Quel est son contenu et quel danger représente-t-elle pour les enfants ?
Zbigniew Barciński : Il s’agit d’un autre point du plan de « restructuration » de l’école polonaise. L’éducation à la santé a remplacé l’éducation à la vie familiale, une matière qui traitait, entre autres, des questions sexuelles. Elle s’inscrivait dans le contexte de l’amour, du mariage et de la famille. On peut dire qu’il s’agissait d’une éducation sexuelle favorable à la famille, visant à aider à se préparer au mariage et à la formation d’une famille. Désormais, les questions sexuelles sont traitées dans le cadre de l’éducation à la santé. Cette nouvelle matière retire les questions sexuelles du contexte de l’amour, du mariage et de la famille. L’objectif est de transformer les convictions morales de la jeune génération afin qu’elle ne valorise plus la famille et les valeurs chrétiennes.
Les parents polonais ont réussi à obtenir le droit de retirer leurs enfants de ces cours, qui étaient à l’origine obligatoires. Cependant, le ministère de l’Éducation nationale a dû retirer ce projet et, cette année scolaire, il s’agit d’une matière facultative.
Quelles sont les conséquences de ces changements dans le domaine de la sexualité ? La nouvelle matière aborde-t-elle la question de l’« identité de genre » ?
Zbigniew Barciński : La conséquence de ce changement dans le contexte de la sexualité à l’école est la modification de tous les modèles exemplaires qui ont été présentés aux élèves jusqu’à présent. L’éducation à la santé sort les questions sexuelles du contexte du mariage et de la famille et promeut ce qui a été défini dans le programme de cette matière comme « les questions juridiques et sociales LGBTQ+ ». Au lieu du modèle du mariage entre un homme et une femme, le modèle des relations informelles, c’est-à-dire également entre personnes du même sexe, est introduit. Au lieu du modèle familial naturel – mère, père et enfants – le modèle de diverses structures familiales, y compris les familles dites arc-en-ciel, est introduit. Au lieu de l’acceptation du sexe biologique féminin ou masculin, le modèle du genre est introduit et les élèves doivent se familiariser avec le concept d’« identité de genre », sans distinction entre l’identité de genre correcte (acceptation de son propre sexe biologique) et l’identité de genre modifiée (« sentiment » que son propre sexe est incompatible avec son corps, c’est-à-dire non-acceptation de son propre sexe biologique).
Les droits de la communauté LGBT seront-ils également abordés dans ce cours ?
Zbigniew Barciński : Oui, les élèves doivent se familiariser avec les revendications de la communauté LGBT, telles que le droit au mariage entre deux hommes, le droit à l’adoption d’enfants par des hommes ou l’adaptation de la loi à la « perception » du genre, qui peut ne pas coïncider avec le genre biologique, par exemple la reconnaissance de la déclaration d’un homme qui s’identifie comme une femme. Parmi ces revendications figure également le rejet de toutes les normes dans le domaine de la sexualité. Il s’agit d’une éducation sexuelle anti-familiale.
La Coalition pour la sauvegarde des écoles polonaises a-t-elle été attaquée pour sa lutte contre ces programmes ?
Zbigniew Barciński : La ministre Nowacka a publiquement qualifié les opposants à ce sujet de partisans du lobby pornographique. Elle qualifie également les opposants à l’éducation à la santé de « cinglés », c’est-à-dire de personnes mentalement perturbées. De nombreuses organisations s’opposent à ce sujet (certaines d’entre elles sont regroupées dans notre coalition), tout comme des parents qui retirent leurs enfants de ce cours. Il s’agit là d’un manque de respect envers tous ceux qui ont une opinion différente de celle de la ministre sur l’éducation à la santé.
L’Église en Pologne s’oppose fermement aux réformes éducatives du gouvernement. Quels changements y a-t-il dans les cours de religion ?
Zbigniew Barciński : Les autorités de l’Église catholique en Pologne s’opposent aux tentatives de marginalisation de la religion dans les écoles. Le ministère de l’Éducation nationale a illégalement réduit le nombre d’heures de religion à l’école. Jusqu’à présent, il était de deux heures par semaine, il est désormais d’une heure. Un autre changement est que la note de religion n’est plus prise en compte dans la moyenne, comme c’était le cas auparavant. Pour l’instant, il s’agit d’une marginalisation de la religion à l’école, mais de nombreux indices laissent penser qu’à long terme, il s’agit de sa suppression totale. Les autorités de l’Église catholique en Pologne s’opposent également à l’éducation à la santé, car le modèle d’éducation sexuelle enseigné dans cette matière est anti-familial. Une lettre en ce sens a été envoyée par le présidium de l’épiscopat polonais, ainsi qu’une lettre du président de la Commission catholique de l’éducation.
Le canon des lectures obligatoires : qu’est-ce qui va changer et pourquoi veut-on que les gens lisent moins ?
Zbigniew Barciński : Tout d’abord, les livres importants pour favoriser la fierté de l’histoire polonaise, importants pour construire l’identité nationale chez la jeune génération, sont retirés du canon. Le nombre de lectures obligatoires sera également considérablement réduit. D’une part, cela ouvre la voie à la formation d’une identité européenne, mais, d’autre part, cela contribue à abaisser le niveau de l’enseignement dans les écoles. Moins une personne connaît l’histoire de son propre peuple, moins elle est enracinée dans la culture nationale et européenne, moins elle comprend le monde qui l’entoure et plus il est facile de la gouverner.
L’éducation civique est une autre nouveauté dans l’enseignement secondaire, qui remplace l’histoire et l’actualité. L’identité nationale polonaise et ses valeurs chrétiennes sont-elles en danger ? À quoi ressembleront les cours d’histoire à partir de maintenant ?
Zbigniew Barciński : Bien sûr, cette réforme de l’éducation vise à éliminer l’éducation patriotique, celle qui enseigne la fierté d’être polonais. C’est dans cette direction que vont les changements apportés aux programmes scolaires, en particulier en langue polonaise et en histoire, ainsi que les modifications de la liste des lectures obligatoires. La suppression de la matière « Histoire et actualité » et son remplacement par l’éducation civique servent également cet objectif. Au vu des actions de la ministre Nowacka, on peut conclure que, pour elle, tout ce qui encourage une attitude patriotique est de la « violence » et doit être éliminé de l’école. La suppression de l’éducation qui forge l’identité polonaise ouvre la voie à la formation d’une identité européenne à l’école. Ce rôle est joué par l’espace européen de l’éducation, qui à long terme signifie, entre autres, un programme d’histoire unique dans les écoles des pays de l’UE.
À l’heure actuelle, la société polonaise et l’Église catholique en Pologne sont confrontées à un défi de taille. L’attaque contre l’identité nationale et les valeurs chrétiennes constitue sans aucun doute une grande menace. Cependant, si elle peut être surmontée, le peuple polonais et son Église peuvent sortir plus forts de cette confrontation.
Illustration : PIxabay (cc)
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