Nous vous proposons dans cette rubrique de découvrir l’histoire des Saints Bretons. Les saints bretons désignent des personnalités bretonnes vénérées pour le caractère exemplaire de leur vie d’un point de vue chrétien. Peu d’entre elles ont été reconnues saintes par la procédure de canonisation de l’Église catholique (mise en place plusieurs siècles après leur mort), mais ont été désignées par le peuple, leur existence même n’étant pas toujours historiquement attestée. La plupart des vitae de saints bretons qui nous sont parvenues datent en effet des ixe et xe siècles ou ont été réécrites dans le contexte de la réforme grégorienne qui induit parfois les clercs à remodeler les documents hagiographiques, issus de traditions orales transmises aussi bien dans le vieux fond populaire que dans le milieu savant, dans leur intérêt (légitimation de la figure épiscopale, du bien-fondé d’une réforme d’une communauté monastique). Le développement du culte de ces saints se développe au Moyen Âge tardif lorsque plusieurs familles de l’aristocratie bretonne s’approprient les légendes hagiographiques en justifiant par des arguments généalogiques, de la protection particulière d’un saint ou de son adoption comme ancêtre de substitution dans leurs lignages.
Les historiens actuels éprouvent encore beaucoup de difficultés pour distinguer entre imaginaire et réalité. L’historicité des épisodes de la vie de ces saints reste ainsi souvent douteuse car ces épisodes se retrouvent dans l’hagiographie tels qu’ils apparaissent dans les coutumes ou dans le folklore. La structure même du récit des vitae se rencontre dans d’autres Vies de saints dont les auteurs reprennent généralement des « conventions littéraires d’un modèle biblique qui façonnait leurs modes de pensée et d’expression ».
En 2022, environ 170 saints bretons sont représentés, chacun par une statue, à la Vallée des Saints, en Carnoët.
Le 24 Avril c’est la Saint Felan
né au 5e siècle en Irlande, il fonde le monastère du Faouedic en Ploemeur.
L’HISTOIRE DU CIMETIERE DE KERENTREC’H
Hélène Lettry-Hério (SAHPL)
Il y a bien longtemps, du temps des Grecs et des Vénètes, les voyages entre l’Irlande et ce qui était alors l’Armorique n’étaient pas rares. C’était alors des échanges commerciaux.
Lorsque le Christianisme se répandit en Grande-Bretagne, on vit alors les échanges devenir non plus commerciaux mais avec un but évangélisateur. C’est ainsi que Sainte Ninnoch vint au Vème avec tout son entourage s’installer sur la grève près de l’étang et de la fontaine devenus aujourd’hui Lannenech (Ploemeur).L’Abbé Saint Phélan était-il venu avec elle ?
On ne sait, mais quand elle ouvrit son monastère de femmes, l’Abbé Saint Phélan vint, lui, ouvrir son monastère au bord du Faouëdic. L’eau y coulait claire et abondante descendant des hauteurs environnantes d’un côté de la colline où des habitations prirent peu à peu le nom de Kervérot, de l’autre celle où beaucoup plus tard on construisit l’église de Kérentrec’h.
Crédit photo : wikipedia (cc)
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Une réponse à “A la découverte des Saints Bretons. Le 24 Avril c’est la Saint Felan”
Petite remarque sur Kerentrech (sans apostrophe, et non Kerentrec’h) :
Nom formé de « Kêr » (village, lieu habité) suivi de l’article défini « en » (forme vannetaise de « an ») et de « trech » (forme vannetaise de « treizh »).
Treizh désigne un passage, un lieu de traverse. Il fait référence à un lieu où l’on pouvait prendre le bac pour passer d’une rive à l’autre sur un cours d’eau (et non à un gué).
Forme en « breton standard » : Kerantreizh.