La pédophilie, la détention d’esclaves sexuelles et le terrorisme sont-ils légitimés par le Coran ?

Le mal sous couvert de religion. Voilà ce qui ressort du procès de Sabri Essid, un djihadiste toulousain présumé mort mais jugé par contumace pour génocide et crimes contre l’humanité. Le sort atroce réservé aux femmes et aux enfants yézidis resurgit, et avec lui une interrogation : le Coran justifie-t-il la pédophilie, la détention d’esclaves sexuelles et le terrorisme ?

Sabri Essid est accusé d’avoir participé à la réduction en esclavage, au viol, à la torture de cinq femmes yézidies et de leurs enfants. Mais au-delà du seul djihadiste français sur le banc des accusés, ce qui se joue à Paris n’est autre que le procès de l’État islamique contre la communauté yézidie, une minorité ethno-religieuse kurdophone, que le groupe terroriste entendait éradiquer. (L’enquête menée par le parquet national antiterroriste vise dix-huit ressortissants français impliqués dans les crimes de l’EI.)

Vente de femmes et d’enfants

Les femmes et les enfants de ce peuple ont été capturés et soumis à des traitements inhumains. Meurtres de masse pour les hommes, réduction en esclavage des femmes, ventes d’enfants, viols de petites filles… et l’on présume de petits garçons aussi. C’est ce que les échanges dans un groupe Telegram intitulé « marché réservé aux soldats du califat », lus durant le procès et rapportés par Le Monde laissent à penser :

« A vendre, enfant de 5 ans, docile et calme » ; « Femme esclave, âge 20 ans, enfant : néant » ; « Esclave âgée de 10 ans, prix 7 000, photo disponible sur contact privé » ; « Recherche enfant de 7 à 10 ans » ; « Y a-t-il un adolescent à vendre ? » ; « Jeune esclave de 10 ans environ, vierge, parle arabe, qui veut me proposer un prix ? » ; « Poils pubiens ayant commencé à pousser, très jolie », etc.

Un florilège de l’horreur que l’on ne s’attendrait pas à voir provenir de fanatiques religieux. Mais la réalité est tout autre, puisque, rappelons-le, la tradition musulmane autorise les mariages forcés de fillettes et que la seule règle en matière de première relation sexuelle est l’autorisation du père et la capacité de l’enfant à supporter la pénétration. Le récit de l’ex-imam Bruno Guillot Adieu Soulayman est à ce sujet édifiant.

« Quand à celles qui n’ont plus leurs règles parmi vos femmes, leur délai d’attente lors d’un divorce est de trois mois, de même pour celles qui n’ont pas encore leurs règles. » (Sourate 65:4)

 « Et qui préservent leurs sexes [de tout rapport], si ce n’est qu’auprès de leurs épouses ou des esclaves qu’ils possèdent, car là, vraiment, on ne peut les blâmer ; alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs. » (Sourate 23, versets 5 à 7)

Quant à l’esclavage, puisque le Coran ne l’interdit pas, il est légitime.

Ne pas faire fi du contexte

Si les terroristes de l’État islamique se sentent légitimés à posséder des esclaves, c’est bien car le Coran ne l’interdit pas. Mais il est nécessaire de replacer les choses dans leur contexte : quand le Coran a été rédigé, l’esclavage était alors pratiqué partout, toutes les économies se basaient sur ce système. Dans le cadre de la guerre, le vainqueur réduisait le vaincu en esclavage, c’était la norme. Et il est tout aussi vrai que le Coran intime aux musulmans de bien traiter les esclaves : ces derniers doivent manger et être vêtus comme leur maître. De plus, libérer un esclave était une bonne façon d’expier ses péchés et l’Histoire du Moyen-Orient abonde d’esclaves affranchis.

« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant, » (Sourate 4:36)

« Vos esclaves sont vos frères qu’Allah a placés sous votre autorité. Celui qui a son frère sous son autorité doit le nourrir de ce qu’il mange lui-même et l’habiller de ce qu’il porte lui-même. Ne leur imposez pas de tâches qui soient au-dessus de leurs forces, et si vous le faites, alors aidez-les. » (Hadith rapporté par Al-Bukhari et Muslim)

« La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent de l’aide et pour l’affranchissement des esclaves, d’accomplir la prière et d’acquitter la Zakat. » (Sourate 2:177)

Dans, La Civilisation des Arabes, l’anthropologue et sociologue Gustave Lebon raconte : 

« L’esclavage chez les mahométans est fort différent de ce qu’il était chez les chrétiens. La situation des esclaves en Orient est bien préférable en effet à celle des domestiques en Europe. Ils font partie de la famille, et peuvent parfois s’élever aux plus hauts emplois. Aucune idée humiliante ne s’attache en Orient à l’esclavage, et on a dit avec raison que l’esclave y est plus près de son maître qu’un domestique chez nous. »

Traite arabo-musulmane et esclaves européens

Mais une autre réalité tempère ce tableau : la traite arabo-musulmane et ses 17 millions de personnes déportées (estimation basse). L’islam interdisant de réduire un musulman en esclavage, les razzias se sont concentrées sur les populations non musulmanes d’Afrique. Encore une fois, les prises de guerre sont alors invoquées et les razzias effectuées sur les villes et villages du littoral européen étaient quant à elles justifiées comme partie prenante d’un « djihad maritime » dans le cadre de la rivalité entre l’Empire ottoman et les puissances chrétiennes. Même si l’appât du gain restait le moteur principal.

Comme dans le cas des femmes yézidies, les captives européennes étaient réduites en esclavage. Ce qui comporte également l’esclavage sexuel, enjolivé de la qualification de concubine. Pour rappel, ces razzias n’ont cessé après la conquête d’Alger par la France en 1830.

Un amer constat

Les versets très violents appelant à tuer les mécréants ne sont pas si nombreux dans le livre saint de l’islam. Mais, tout comme les récits de guerres et d’exécution (affaire d’Urayna, exécution des Banu Qurayza et des Juifs), ils servent largement de justification aux terroristes musulmans.

 « Après que les mois sacrés se seront écoulés, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade ». (Sourate 9:5)

« La récompense de ceux qui font la guerre contre Dieu et Son messager, et qui s’efforcent de semer la corruption sur la terre, c’est qu’ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu’ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l’ignominie ici-bas; et dans l’au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment. » (Sourate 5:33)

Il importe peu de déterminer si les terroristes de Daesh ou d’ailleurs sont des fondamentalistes appliquant la charia à la lettre ou des sociopathes agissant sous couvert de religion. Il importe encore moins de savoir si leur lecture littérale du Coran est correcte ou non, ou de débattre pour déterminer si le djihad est un combat intérieur ou guerrier.

Car le constat est là : un livre rédigé par des hommes, qui n’autorise aucun doute ou remise en question, sert de justification au terrorisme. Quand on peut nier la dignité humaine des mécréants – comme c’est le cas aux versets (8:55) (7:179) (62:5) qui assimilent ces derniers à des bêtes – cela ouvre largement la voie aux pires exactions à leur encontre.

Ce n’est, certes, pas tout l’Islam, mais l’Islam, c’est ça aussi.

Audrey D’aguanno

Photo d’illustration : DR

[cc] Article rédigé par la rédaction de breizh-info.com et relu et corrigé (orthographe, syntaxe) par une intelligence artificielle.

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