Université : quand le CRBC (Centre de Recherche Bretonne et Celtique) vous parle en charabia

Le monde des sciences sociales occidental est devenu un champ de ruine. Ruine de la pensée du fait du wokisme grâce auquel les plus extravagants sujets « queers » et « intersectionnels » occupent les jurys de thèse et ruine de la pensée du fait de l’utilisation d’un verbiage charabiesque tellement abscons et pédant qu’il ferait passer le baragouin de Kierkegaard pour une oeuvre de la Compagnie Créole.

En Bretagne, le CRBC est notre petit centre d’intellos à nous. « Centre de Recherche Breton et Celtique », le CRBC de Brest est un « est un laboratoire de recherche pluridisciplinaire de 34 enseignant·e·s-chercheur·e·s statutaires » (historiens, de l’antiquité à nos jours ; linguistes, celtisants et anglicistes ; ethnologues ; sociologues ; littéraires principalement) qui investissent des thèmes et des terrains de recherche relevant des aires culturelles bretonne et celtique. Mais il·elle·s mènent également, à titre comparatif, des recherches individuelles ou collectives sur d’autres terrains, à l’échelle de l’Europe, notamment atlantique, voire au-delà. (écriture inclusive d’origine)

Le CRBC a été fondé en 1969 par Yves Le Gallo. Membre d’Ar Falz (instituteurs laïques pour le breton proche du PCF). Yves Le Gallo était, selon Daniel Le Couédic, un « gardien vigilant des valeurs qu’il assignait à l’université, il s’employa aussi à en préserver l’indépendance et à refuser toute soumission aux idées convenues souvent repoussées de façon cinglante. ». Quelle rigolade quand on connaît aujourd’hui le taux de pénétration des idées woke et ultra-à la mode au sein du CRBC !

Dans le petit monde du mouvement breton, le CRBC est connu pour les livres et prises de position de certains de ces membres les plus éminents : Ronan Calvez ou Sébastien Carney par exemple, ayant fait voeu d’explorer jusqu’à plus soif les années Breiz Atao (années 20, 30 et 40) et les travers idéologiques de leurs dirigeants dans le sillage de Françoise Morvan. Breiz Atao aura toujours été un mouvement marqué par l’indigence (on se souvient des descriptions terribles d’Anna Youenou veuve Debeauvais, racontant les acrobaties comptables de son mari courant toujours après 6 sous pour en faire 5) et une certaine confidentialité en Bretagne, mais il aura au moins réussi à faire vivre tout un aéropage de petits profs de fac et de sévères railleurs se repiquant les uns les autres idées et jugements. Le tout 70 ans après les faits évidemment.

En effet, avec l’argent et la notoriété gagnée grâce à son énorme pavé consacré à Breiz Atao*, Sébastien Carney pourrait tout de même se permettre de fleurir au moins une fois par an la tombe d’Olier Mordrel, sa principale tirelire, mallozh doue !

Et puisque les lubies idéologies passent et trépassent, il serait bon que ces universitaires se souviennent que les dingueries du wokisme actuel seront jugées, dans l’avenir, aussi sévèrement que les folies du nazisme et du nordisme dont leurs sujets d’étude furent accusés d’être des agents zélés. Les millions de morts en moins et encore, en ces temps de guerre civile larvée, rien n’est acquis…

Mais au-delà de son suivisme de la mode woke, là où le CRBC nous réjouit c’est dans le pittoresque charabia employé pour décrire ses « axes de recherche« . Il faut, en effet, reconnaître que la performance est impressionnante ! Notre morceau préféré au  Top 50 de la jargonerie est le suivant :

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* Carney, Sébastien, Breiz Atao ! Mordrel, Delaporte, Lainé, Fouéré : une mystique nationale (1901-1948), Rennes, PUR, coll. « Histoire », 2015, 608 p.

** »La Radio en langue bretonne. Roparz Hemon et Pierre-Jakez Hélias : deux rêves de la Bretagne » Ronan Calvez, PUR, 260 p.