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Les Kamikazes Japonais : histoire, philosophie et héritage

A l’occasion de la sortie, à la rentrée, du livre de Christian Kessler intitulé « Les Kamikazés, 1944-1945 » aux éditions Perrin, nous vous proposons un bref rappel historique sur les Kamikazes.

Le terme « kamikaze », qui signifie littéralement « vent divin », est indissociable de l’histoire du Japon durant la Seconde Guerre mondiale. Il évoque ces pilotes japonais qui, au cours des dernières années du conflit, se sont sacrifiés en attaquant les forces alliées avec leurs avions chargés d’explosifs. Ces attaques suicidaires, menées principalement entre 1944 et 1945, ont laissé une empreinte indélébile sur la mémoire collective, tant au Japon qu’à l’étranger. Cet article explore les origines, la philosophie, et l’héritage des kamikazes, tout en mettant en lumière quelques figures marquantes.

Origines des Kamikazes

Les kamikazes trouvent leur origine dans le contexte désespéré du Japon à la fin de la Seconde Guerre mondiale. À mesure que les forces alliées progressaient dans le Pacifique, capturant île après île, la perspective d’une invasion du Japon devenait de plus en plus probable. Confronté à une supériorité militaire écrasante des Alliés, le Japon chercha des moyens non conventionnels de résister. C’est dans ce cadre que naquit l’idée des attaques suicidaires.

Le concept des kamikazes s’inspire en partie des traditions militaires et spirituelles du Japon, où le sacrifice pour l’empereur et la patrie est valorisé. Le terme « kamikaze » fait également référence à un événement historique : au XIIIe siècle, une flotte mongole qui tentait d’envahir le Japon fut anéantie par un typhon, surnommé « kamikaze » par les Japonais. Ce précédent historique fut utilisé pour galvaniser les esprits et justifier la stratégie suicidaire.

Le vice-amiral Takijirō Ōnishi est souvent considéré comme le « père » des kamikazes. En octobre 1944, il formalisa l’idée de ces missions suicidaires, voyant dans cette approche une manière de ralentir l’avancée alliée et de défendre la patrie. Les premières missions kamikazes furent lancées lors de la bataille du golfe de Leyte, marquant le début de cette nouvelle stratégie désespérée.

Les Faits d’Armes des Kamikazes

Entre 1944 et 1945, des milliers de jeunes pilotes japonais se portèrent volontaires pour ces missions suicidaires. Les avions, souvent des chasseurs légers ou des bombardiers, étaient chargés d’explosifs et avaient pour cible les navires alliés. L’objectif était de causer le maximum de dégâts en utilisant leur avion comme une bombe volante.

Les attaques kamikazes ont causé des pertes significatives. Selon les archives militaires, près de 3 000 kamikazes ont été déployés, causant la destruction de plus de 30 navires alliés et en endommageant environ 300 autres. Parmi les navires les plus notables touchés par ces attaques figurent l’USS Bunker Hill et l’USS St. Lo, ce dernier étant le premier porte-avions américain coulé par une attaque kamikaze.

Cependant, malgré ces succès tactiques, les kamikazes n’ont pas pu renverser le cours de la guerre. Leur impact psychologique sur les troupes alliées fut néanmoins important, ajoutant une dimension de terreur à la confrontation dans le Pacifique.

 

Philosophie des Kamikazes

La philosophie qui sous-tendait les missions kamikazes était profondément ancrée dans le bushido, le code des samouraïs, qui valorise l’honneur, le devoir, et le sacrifice. Pour ces jeunes pilotes, la mission kamikaze était vue non pas comme un suicide, mais comme un sacrifice ultime pour la défense de l’empereur et de la nation. On leur enseignait que mourir en kamikaze était l’expression la plus pure du patriotisme.

L’endoctrinement des kamikazes était soutenu par une propagande intense. Les jeunes recrues, souvent dans la vingtaine, étaient convaincues que leur sacrifice aiderait à sauver le Japon. De nombreuses lettres laissées par les kamikazes témoignent de leur résignation et de leur dévotion à leur mission, malgré la peur et les doutes qu’ils pouvaient ressentir.

Figures Marquantes des Kamikazes

Parmi les nombreux kamikazes, certains noms se détachent par leur histoire ou leur rôle symbolique. L’un des plus célèbres est Yukio Seki, le commandant de la première escadrille kamikaze à Leyte. Seki était un pilote expérimenté et respecté, et son engagement dans la mission kamikaze eut un impact significatif sur la morale des troupes japonaises.

Un autre kamikaze notable est Lieutenant Junior Grade Iwao Nakamura, qui a dirigé plusieurs missions avant de finalement périr lors d’une attaque. Son histoire est souvent racontée comme un exemple du dévouement absolu et de la détermination des pilotes kamikazes.

Héritage des Kamikazes au Japon

L’héritage des kamikazes est complexe et ambivalent au Japon. Si, pendant et après la guerre, ils étaient glorifiés comme des héros nationaux, cette vision a évolué au fil du temps. Aujourd’hui, les kamikazes sont souvent perçus comme des victimes d’une idéologie militariste extrême. Leur sacrifice est honoré dans des monuments tels que le sanctuaire Yasukuni à Tokyo, mais il est aussi l’objet de réflexions critiques sur les conséquences de la guerre et l’endoctrinement des jeunes.

Le souvenir des kamikazes reste également un sujet sensible dans les relations internationales, en particulier avec les anciens pays alliés. Pourtant, l’étude de leur histoire offre un aperçu précieux des dynamiques de guerre et du rôle du sacrifice dans les conflits armés.

Les kamikazes japonais représentent une facette tragique et fascinante de la Seconde Guerre mondiale. Leur histoire est celle d’un sacrifice désespéré, ancré dans des traditions séculaires et une philosophie militaire stricte, mais aussi celle d’une jeunesse prise dans les rouages d’un conflit mondial dévastateur. Leur héritage continue de résonner au Japon, posant des questions sur la mémoire, le sacrifice, et les leçons à tirer des horreurs de la guerre.

Crédit photo : DR (photo d’illustration)
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2 réponses à “Les Kamikazes Japonais : histoire, philosophie et héritage”

  1. Durandla dit :

    Bonjour,

    Cet article mériterait d’être passé au tamis de l’analyse girardienne concernant les rituels sacrificiels permettant un retour à l’état de paix pour la société par l’élimination de quelques uns de ses membres les plus précieux, le vrai sacrifice final ayant eu lieu à Nagasaki et Hiroshima et mettant un terme brutal à ces arriérations.

    Cdt.

    M.D

  2. raoul dit :

    « La philosophie qui sous-tendait les missions kamikazes était profondément ancrée dans le bushido, le code des samouraïs, qui valorise l’honneur, le devoir, et le sacrifice »
    Cet article est ridicule et son auteur n’a sans doute jamais lu un livre sur le Japon. Le volontariat n’était pas une option pour un Japon proche de la défaite, et le sacrifice de ces jeunes pilotes est une idiotie sans nom, pas un geste noble.

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