Histoire, International

La révolution arabe : espoir ou illusion ? : 1798-2014, de Zakya Daoud

Breizh-Info s’arrêtera le 31 décembre s’il manque 14 000 euros

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Les éditions Perrin ont publié un livre intitulé « La révolution arabe : espoir ou illusion ? » de la journaliste Zakya Daoud, une française naturalisée marocaine. Avant son mariage avec un marocain dans les années 60, elle s’appellait Jacqueline Loghlam.

Réformer en profondeur et durablement le monde arabo-musulman souffrant d’un retard face aux menaces européennes. Tel est le pari relevé par Atatürk, Nasser et Bourguiba. Mustafa Kemal sauve la Turquie de la dislocation ; Nasser hisse l’Egypte au rang de leader du Tiers monde, et Bourguiba apporte à la Tunisie un renouveau majeur. Mais qu’en reste-t-il ? Pourquoi le monde musulman, fort de ses 1,2 milliard d’habitants, de ses matières premières et de son potentiel économique, n’a-t-il pas réussi son aggiornamento ?

Si les réformateurs musulmans se sont inspirés de l’Europe des Lumières tout en restituant la pureté doctrinale de l’islam originel, une nouvelle configuration internationale s’est progressivement mise en place, mal appréhendée par les Arabes. Malgré les espoirs récents soulevés par les Printemps arabes, force est de constater la succession ininterrompue de drames, notamment depuis 1945 : les blocages sociaux, l’enjeu pétrolier, la présence obsédante d’Israël, le sort de la Palestine, le poids des bureaucraties, les pouvoirs corrompus, l’autoritarisme féroce, enfin les échecs militaires, surtout en 1967.

L’auteur, proche témoin de ces bouleversements, tente d’apporter différentes explications qui se conjuguent plus qu’elles ne s’imposent afin de répondre à la question cruciale : quel avenir pour les sociétés arabes ?
Bien que Zakya Daoud soit témoin direct de l’évolution de la société arabe depuis qu’elle a fait le choix d’habiter au Maroc, elle semble avoir beaucoup de mal à s’élever au dessus de la vision occidentale post colonisation, une vision qui a amené à l’idéalisation de certaines révolutions, au point de ne pas voir monter l’islamisme, au détriment des régimes forts, mais laïcs.