L’Oktoberfest victime de la police du vêtement : les décolletés jugés problématiques

À quelques semaines du coup d’envoi de la 191e édition de l’Oktoberfest, prévue le 19 septembre à Munich, une polémique inattendue agite la ville : la propriétaire de la traditionnelle « Roue du Diable » (Teufelsrad), attraction installée depuis 80 ans à l’entrée de la Theresienwiese, a dû faire repeindre 3 de ses 4 statues féminines à la demande de la municipalité.

Le Bureau pour l’égalité des chances des femmes de la ville de Munich a adressé un courrier à Elisabeth Polaczy, propriétaire de l’attraction, estimant que les jupes des personnages étaient trop courtes et les décolletés trop plongeants pour correspondre à l’époque actuelle.

Trois figurines modifiées

Parmi les statues concernées, l’une représentait une femme hawaïenne vêtue seulement d’une robe et d’une couronne de fleurs, jusque-là présentée pieds nus. Le Bureau de l’égalité des chances a jugé discriminatoire de la maintenir sans chaussures ; elle porte désormais un haut et des chaussures. Deux autres figurines, vêtues de dirndls traditionnels, ont vu leurs décolletés recouverts de peinture, avec l’ajout de sous-vêtements assortis pour masquer leurs genoux nus. Seule la quatrième statue, une femme en pantalon bleu levant la main droite, est restée inchangée.

Elisabeth Polaczy confie avoir d’abord craint de ne plus être la bienvenue si elle refusait ces modifications, expliquant simplement vouloir avoir la paix et pouvoir gérer son entreprise sans encombre.

Une décision qui fait grincer des dents outre-Rhin

Le quotidien munichois TZ, dans un éditorial signé Stefan Sessler, tourne en dérision cette initiative, rappelant que la Wiesn est traditionnellement un lieu de fête, de tradition et de convivialité, devenu selon lui un terrain de chasse pour les détectives de la longueur des jupes. L’auteur y voit une nouvelle forme de pudibonderie s’abattant sur le festival le plus célèbre de joie de vivre au monde, sans qu’aucun visiteur n’en ait fait la demande, pointant également l’argument de l’appropriation culturelle brandi à propos de la figurine hawaïenne.