Breizh-Info s’arrêtera le 31 décembre s’il manque 30 000 euros
Depuis 2013, vous lisez Breizh-Info gratuitement. Le journal ne vit que de ses lecteurs : sans votre soutien d’ici la fin de l’année, il n’y aura pas de Breizh-Info en 2027.
44 300 € réunis sur 60 000 € (74 %) — il manque encore 15 700 €.
Donner par PayPal
Virement ou chèque
Lire l’appel en entier
Chers lecteurs, chères lectrices,
Les caisses de Breizh-Info sont vides. Pour tenir une année de plus, il nous faut 30 000 euros avant le 31 décembre. Si cette somme n’est pas réunie, le site cessera de paraître, 13 ans après sa fondation.
Depuis 2013, Breizh-Info vous informe chaque jour, en accès libre : des articles, des enquêtes, des entretiens, une revue de presse quotidienne, et une voix bretonne qui dit ce que la presse installée tait ou travestit.
Pas un euro d’argent public
Pendant que les grands titres de la presse encaissent chaque année les aides publiques, Breizh-Info fonctionne sans subvention d’État, sans milliardaire actionnaire et sans la manne publicitaire des grands groupes. Cette indépendance a un prix : nous ne dépendons que de vous. Quand les dons ne suivent pas, personne ne vient combler le trou.
30 000 euros d’ici le 31 décembre
Cette somme correspond à une année de fonctionnement du journal, ni plus ni moins. Si chaque lecteur attend que les autres donnent, personne ne donnera. 2 minutes suffisent, ce soir plutôt que la semaine prochaine. 10 euros, 50 euros, 100 euros, 1 000 euros : chaque don compte. Et si vous le pouvez, optez pour un virement mensuel : c’est ce qui permet au journal de voir plus loin que le mois suivant.
Comment donner
PayPal : faire un don en ligne ([email protected])
Virement (mensuel si possible), à l’ordre de ASPA (pour Breizh Information)
IBAN : FR76 1220 6004 0056 0172 3120 604
BIC : AGRIFRPP822
Chèque à l’ordre de Breizh Information ASPA : BP 201, 29834 Karaez/Carhaix Cedex
Vue de près, la sculpture ne paye pas de mine. Mise à l’abri depuis 1893 sous le porche de la grande église du bourg de Plouaret, elle a été découverte en pleine campagne près d’une ancienne chapelle en ruine, par un enfant du pays, François-Marie Luzel, archiviste à Quimper. A l’époque, il a fallu l’œil expert de ce chercheur reconnu pour discerner dans ce bloc de un « Cavalier à l’Anguipède », c’est-à-dire un motif typique de l’Empire romain à son apogée.
Pour se faire une idée de ce à quoi ressemblait ce monument de plein air, il faut aller au Musée Romain de Schwarzenacker, un village de Sarre : on y trouve la seule reconstitution à taille réelle et en couleur.
On peut y voir un dieu céleste portant la foudre (Jupiter), écrasant sous son cheval un serpent géant, représentant des forces souterraines du Chaos. Cette sculpture se trouve au sommet d’une colonne, elle-même reposant sur un socle à quatre faces représentant plusieurs dieux. A Plouaret comme dans d’autres lieux de découverte, la colonne avait été érigée à la croisée de routes – par sa forme comme par son fonction, il est possible qu’elle préfigure les calvaires chrétiens, à la fois porte-bonheur et indicateur du bon chemin.
Un vestige du culte celte de la colonne ?
Le style des statues à l’Anguipède est gréco-romain, et non celte. Pourtant dès le XIXème siècle, les premiers chercheurs remarquent que ce motif est surtout présent dans les provinces celtes de l’Empire : Armorique, Belgique, Rhénanie, Grande-Bretagne… Ils se demandent alors si elles ne reflètent sous une forme officielle des croyances druidiques plus anciennes.
Plus récemment, Patrice Lajoye attire l’attention sur la colonne elle-même qu’il rapproche de deux croyances celtes :
– la colonne figurerait l’axe ou le moyeu du monde, représenté sous la forme d’un arbre qui soutient l’univers.
– la colonne serait aussi à rapprocher du culte de « Jupiter Bussumarus », attesté dans des territoires celtes du Danube et de Galatie (Turquie actuelle). Cet adjectif accolé au nom propre du plus grand dieu romain s’explique selon Patrice Lajoye par le recours à des racines celtiques :
« Au final, le sens le plus vraisemblable de ces noms peut-être « Grand Sexe » ou « Grand Moyeu » pour Bussumarus, et « Sexe Raidi » ou « Roi du Sexe » pour Bussurigius. La variante Bussumarius peut même faire envisager un « Jupiter du Grand Sexe (Moyeu)« .
(Patrice Lajoye, L’arbre du Monde, la cosmologie celte, 2016, page 62).
De quoi contempler avec un œil nouveau l’Anguipède de Plouaret…
Illustrations : DR
[cc] Breizh-info.com, 2022, dépêches libres de copie et de diffusion sous réserve de mention et de lien vers la source d’origine
