L’exil intérieur ou les carnets intimes d’Alain de Benoist

Il y a peu, Jacques Julliard, militant et essayiste « de gauche » de vieille date, mentionnait Alain de Benoist parmi les penseurs les plus notables de sa génération. Au passage, il regrettait le silence à son sujet dans les organes du courant d’idées dominant,  que les anglophones appellent le « main stream ».

J’ai recours ici au terme un peu désuet de penseur, de préférence à intellectuel un peu trop couru. D’autant que Michel Audiard aimait à répéter : « Un intellectuel assis va moins vite qu’un con qui marche. »

Donc, Alain de Benoist a travaillé l’essentiel de sa vie dans une mise à l’écart. Même si, depuis quelques années, il est réapparu dans quelques médias. Mais je n’oublie pas l’oukase qui le frappa lorsqu’un étourdi lui confia une rubrique sur France Cul, elle dura un mois…

L’Exil intérieur, ce sont des Carnets intimes tenus depuis les années 70. Il nous en donne un florilège. Mais ce n’est pas à proprement parlé un journal intime qui, une fois publié, a toujours une allure un peu obscène, si on suit le critique Reich Ranicki. On dit tout ou on ment par omission. Tel Julien Green qui de son vivant nous gratifia de son journal très littéraire. La publication intégrale, posthume, nous révéla un pédéraste porté sur les pissotières. O tempora, O mores !

De Benoist nous livre des réflexions, brèves ou plus longues, réduites souvent à l’état d’aphorismes. On pense à Cioran, mais en plus ouvert. Comme il a beaucoup, beaucoup lu, il cite les auteurs qui l’ont marqué, avec une rare ouverture d’esprit. Pèle mêle, Carl Schmitt, Trotsky, Fichte, de Gaulle, Courteline, Heidegger, Flaubert, Muray, Camus, Marx, Maritain, Lampedusa et tutti quanti.

Pour vous mettre en appétit :

– La guillotine sous la Révolution, le massacre des Indiens en Amériques, c’est tout un. Il s’agissait dans les deux cas, de faire disparaître « ceux d’avant ».

– Le rêve de la bourgeoisie : que ses adversaires se battent toujours entre eux.

– La société devient globalement de plus en plus anonyme, au moment même où les contrôles sociaux rendent impossible l’anonymat.

– Il n’y a de perspectives révolutionnaires que lorsqu’une reconstruction idéologique radicale rencontre un mouvement social réel.

– Avec le monothéisme apparaît l’argument d’autorité (qui n’est pas un argument du tout).

– On menait les jeunes spartiates voir les ilotes ivres : l’exemple même de ce qu’ils ne devaient pas devenir. On devrait aujourd’hui organiser des voyages où …sous la conduite de pédagogues bien exercés, des classes entières iraient voir les États-Unis.

– Le fait qu’on parle de « Julien l’Apostat » est un exemple tout à fait probant des inversions de sens auxquelles on nous a habitués. C’est évidemment Constantin qui fut l’apostat.

Merci, Alain de Benoist.

Jean-Joël Brégeon

* Alain de Benoist, L’Exil intérieur, postface de François Bousquet, Krisis, 348 p., 24 euros.

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